La principale source acad\u00e9mique d’origine non native sur les f\u00e9tiches Zuni est le Second rapport annuel du Bureau of Ethnology<\/em>, pr\u00e9sent\u00e9 en 1881 par l’ethnologue Frank Hamilton Cushing. Cet ouvrage explique que les Zuni et les Navajo divisent l’univers en six r\u00e9gions ou directions : le nord, l’ouest, le sud, l’est, le ciel et le sous-sol.<\/p> Au centre de chaque r\u00e9gion se dresse une grande montagne sacr\u00e9e :<\/p> Les 6 animaux gardiens et leurs pouvoirs protecteurs<\/strong><\/p> Chaque direction cosmique est repr\u00e9sent\u00e9e par un animal gardien sp\u00e9cifique. Cushing les r\u00e9pertorie de la mani\u00e8re suivante :<\/p> Chaque animal est le \u00ab gardien et ma\u00eetre \u00bb de sa propre r\u00e9gion. Parmi eux, il faut noter que le puma jaune est consid\u00e9r\u00e9 comme le fr\u00e8re a\u00een\u00e9 de tous les animaux et le gardien supr\u00eame de toutes les directions confondues.<\/p> Ces animaux gardiens poss\u00e8dent de puissants pouvoirs de protection et de gu\u00e9rison. Conserv\u00e9s par les pr\u00eatres des soci\u00e9t\u00e9s de m\u00e9decine traditionnelle comme s’ils \u00e9taient \u00ab en captivit\u00e9 \u00bb, ils servent de m\u00e9diateurs sacr\u00e9s entre les pr\u00eatres et les esprits des animaux qu’ils incarnent.<\/p> En plus des animaux mentionn\u00e9s ci-dessus, les f\u00e9tiches typiques des Navajo et des Zuni repr\u00e9sentent des cr\u00e9atures telles que le loup, le blaireau, l’ours, le lion des montagnes (puma), l’aigle, la taupe, la grenouille, le cerf, le b\u00e9lier, entre autres.<\/p> Les mat\u00e9riaux de fabrication des f\u00e9tiches<\/strong><\/p> Les sculpteurs historiques utilisaient des mat\u00e9riaux d’origine locale o r\u00e9cup\u00e9r\u00e9s lors de p\u00e8lerinages. Le plus important de ces mat\u00e9riaux \u00e9tait la turquoise<\/strong>, que les Navajo consid\u00e8rent comme la pierre sacr\u00e9e de la vie. Le jais, les coquillages et le corail sont \u00e9galement tr\u00e8s fr\u00e9quemment utilis\u00e9s. Ces mat\u00e9riaux, ainsi que les couleurs qui leur sont associ\u00e9es, sont fondamentaux dans les cultures Navajo et Zuni, o\u00f9 ils incarnent leur P\u00e8re Soleil.<\/p> Parmi les autres mat\u00e9riaux utilis\u00e9s, on trouve :<\/p> Historiquement, la pierre la plus r\u00e9pandue reste la serpentine<\/strong>, une roche que l’on trouve en abondance en Arizona. Au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, les sculptures et f\u00e9tiches Navajo et Zuni sont devenus des objets de collection particuli\u00e8rement pris\u00e9s et populaires.<\/p> Le Sacr\u00e9<\/strong><\/p> Dans la cosmologie Zuni et celle des tribus voisines, chaque animal est cens\u00e9 poss\u00e9der des pouvoirs ou des qualit\u00e9s intrins\u00e8ques capables d’aider et de prot\u00e9ger son propri\u00e9taire. Les Navajo, par exemple, conservaient et \u00e9changeaient des figurines de chevaux, de moutons, de bovins ou de ch\u00e8vres afin de prot\u00e9ger leurs troupeaux des maladies et d’en garantir la fertilit\u00e9.<\/p> Les rituels de chasse chez i Zuni<\/strong><\/p> Le chasseur Zuni, ou \u00ab fr\u00e8re de la proie \u00bb, devait confier ses f\u00e9tiches (les dieux de la chasse) \u00e0 un \u00ab gardien \u00bb et accomplir une c\u00e9r\u00e9monie d\u00e8s qu’il obtenait un f\u00e9tiche adapt\u00e9 pour favoriser le succ\u00e8s de sa qu\u00eate. Lors de ce rituel, le gardien pr\u00e9sentait au chasseur un vase en argile contenant i f\u00e9tiches. Face \u00e0 la direction correspondant au f\u00e9tiche choisi, le vase \u00e9tait saupoudr\u00e9 de farine m\u00e9dicinale et une pri\u00e8re \u00e9tait r\u00e9cit\u00e9e.<\/p> Le f\u00e9tiche \u00e9tait ensuite plac\u00e9 dans une pochette en peau de daim, que le chasseur portait pr\u00e8s de son c\u0153ur (Cushing, 1994:33). Ce f\u00e9tiche l’aidait \u00e0 chasser en incarnant \u00ab le rugissement de l’animal \u00bb et se nourrissait du sang de la proie abattue.<\/p> Les f\u00e9tiches guerriers de la Soci\u00e9t\u00e9 de l’Arc<\/strong><\/p> En plus des divinit\u00e9s proies des Six R\u00e9gions (aux pouvoirs protecteurs et m\u00e9dicinaux) et des divinit\u00e9s de la chasse, Cushing mentionne trois divinit\u00e9s de la Soci\u00e9t\u00e9 des Pr\u00eatres de l’Arc \u2014 une confr\u00e9rie dont il \u00e9tait lui-m\u00eame membre. Ces objets sacr\u00e9s prot\u00e9geaient le pr\u00eatre lorsqu’il traversait une r\u00e9gion o\u00f9 il risquait d’\u00eatre captur\u00e9 par l’ennemi.<\/p> Ces trois entit\u00e9s sont :<\/p> Une pointe de fl\u00e8che, \u00ab embl\u00e8me de Sa-wa-ni-kia \u00bb (ou \u00ab m\u00e9decine de la guerre \u00bb), fix\u00e9e sur le dos ou le flanc de l’un de ces animaux, emp\u00eachait le guerrier d’\u00eatre pris par surprise. Plac\u00e9e sur le ventre ou les pattes, elle effa\u00e7ait les traces du porteur pour qu’il ne puisse pas \u00eatre suivi par l’ennemi.<\/p> Contrairement aux f\u00e9tiches de chasse, ces amulettes de guerre n’\u00e9taient jamais confi\u00e9es \u00e0 un gardien. Cependant, \u00e0 l’image des f\u00e9tiches de chasse, elles \u00e9taient nourries du sang des ennemis ou des proies tu\u00e9es. Leur rituel exigeait de r\u00e9pandre de la farine sacr\u00e9e dans les quatre directions et de r\u00e9citer une pri\u00e8re.<\/p> L’alimentation rituelle des f\u00e9tiches<\/strong><\/p> Dans ces cultures du Sud-Ouest am\u00e9ricain, on consid\u00e8re que les f\u00e9tiches sont vivants et qu’ils ont besoin de repas p\u00e9riodiques. Ces offrandes se composent de farine de ma\u00efs m\u00e9lang\u00e9e \u00e0 de la turquoise broy\u00e9e. Pour respecter la tradition, les f\u00e9tiches peuvent \u00eatre conserv\u00e9s ensemble \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un vase en argile.<\/p> Contrairement aux f\u00e9tiches que les sculpteurs Navajo et Zuni cr\u00e9ent sp\u00e9cifiquement pour la vente, les f\u00e9tiches traditionnels ne quittent jamais le village. Ils sont b\u00e9nis par un chef spirituel et sont exclusivement utilis\u00e9s par le sculpteur lui-m\u00eame ou par un destinataire privil\u00e9gi\u00e9.<\/p> La religion comme art<\/strong><\/p> Les sculptures de f\u00e9tiches existent depuis des si\u00e8cles. Les anciennes effigies Pueblo constituaient d’ailleurs une forme primitive de la sculpture f\u00e9tiche Navajo.<\/p> Le style de chaque artiste est aussi unique que l’artisan lui-m\u00eame, et de nombreux sculpteurs voient leurs \u0153uvres particuli\u00e8rement recherch\u00e9es par les collectionneurs. Certains amateurs pr\u00e9f\u00e8rent une silhouette au r\u00e9alisme marqu\u00e9, tandis que d’autres privil\u00e9gient les styles plus classiques, intrins\u00e8ques aux croyances de la nation (Zuni ou Navajo). Selon la perspective traditionnelle, une modification minimale du mat\u00e9riau d’origine pr\u00e9serve, voire accentue, le pouvoir du f\u00e9tiche en tant que \u00ab concr\u00e9tion naturelle \u00bb.<\/p> D\u00e9couvrez ici notre collection de colliers d’animaux f\u00e9tiches<\/strong>.<\/p> <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Les f\u00e9tiches Zuni et Navajo sont de petites sculptures r\u00e9alis\u00e9es principalement en pierre, mais \u00e9galement en coquillages, en fossiles et d’autres mat\u00e9riaux naturels par les peuples Zuni et Navajo. Au sein de ces communaut\u00e9s, ces sculptures ont une fonction rituelle et c\u00e9r\u00e9monielle essentielle : elles repr\u00e9sentent des animaux et des ic\u00f4nes sacr\u00e9es qui font partie […]<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":11013,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[626],"tags":[],"class_list":["post-11012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-peuples-et-cultures"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/www.kokulisworld.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/image-14.jpeg\")
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Un second groupe de f\u00e9tiches, appel\u00e9s les Dieux de la Chasse<\/strong> et appartenant \u00e0 l\u2019Ordre ou \u00e0 la Soci\u00e9t\u00e9 des Chasseurs, est mentionn\u00e9 dans les \u00ab chants de pri\u00e8re des Sa-ni-a-kia-kwe \u00bb. Ces animaux gardiens sont identiques \u00e0 ceux des r\u00e9gions d’origine, \u00e0 l’exception du coyote, qui remplace l’ours, et du lynx (ou chat sauvage), qui remplace le blaireau rouge.<\/p>![\"\"](\"https:\/\/www.kokulisworld.com\/wp-content\/uploads\/2026\/09\/image-16.jpeg\")
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